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即所谓的八支的行法 有人认为，在原始佛教时期，佛教受古奥义书中的“禅定思想”是无疑的。在佛陀求道过程中曾师事瑜伽的先行者阿逻罗•迦罗摩和邬陀迦•罗摩子，佛陀从他学禅定，早期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572158330.html
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和《观普贤经》中的“普贤形象及普贤行法”做了比较研究，对其中存在的差异以及由此呈现出来的问题做了深入扎实的考察。中国政法大学哲学系俞学明教授通过对天台宗“法华三昧”观的起源与流变的系统分析与考察，论述了普贤在天台行法中的地位。她认为，“法华三昧”是根据《法华经》之精神、观诸法实相之理的三昧行。“法华三昧&rdquo...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585467287.html
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rdquo;，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
山玉兰
在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09390477417.html
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趣向涅槃。在密教的行法之中，依三部、五部之差别，所用数珠亦有不同。《苏悉地羯罗经》说佛部用菩提子、金刚部用金刚子，宝部用金等珠宝，莲花部用莲花子，羯摩部用种种合和之数珠。
念珠有各种不同颗数，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10032677552.html
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念珠是指以线贯串一定数量的珠子，用以计算称名持咒数目的法具。又作数珠、咒珠或诵珠。在《牟梨曼陀罗经》中说：“梵语钵塞莫，梁云数珠。是引接普遍根机，牵课修业之具也。”
在《木槵子经》中说念珠有种种功德：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。”可见念珠能帮助行者忆念佛、法、僧，摄心使不散乱，能断除一切烦恼，趣向涅槃。在密教的行法之中，依...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113077984.html
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观照行法为无常、苦或无我。注释称这三种修行法为「经常住处」。此外，阿罗汉也修行止禅与观禅，以受用禅那中的安乐住处与果定中的涅槃乐。若阿罗汉想入灭尽定，他必须循着一定的次第修行止禅与观禅。
有些禅修者...
帕奥禅师
帕奥禅师止禅观禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09063989099.html
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佛教徒，也没有持守戒律。在这种情况下，她的肉身不坏可能是由于过去某一生中持戒清净与发愿的缘故。
然而，长远地来说，他们的尸体终究还是会毁坏与消失的，因为「诸行无常」；包括色身在内的一切行法都是无常的...
帕奥禅师
帕奥禅师肉身不坏
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/16312089522.html
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不得违礼。礼敬三宝后，出家师父会带我们到会客室。到佛寺一切事办妥之后，欲归家亦必如法，首先到大殿礼佛，一切行法如前所叙述无异，先礼佛而后礼僧，当您欲向方丈和尚告别之际，亦然面向大殿，口里喊著：&...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122894739.html
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就是这个道理。
二、要从最基本的密法学起
真正想学密宗的人，应该要从基本密法学起。密宗最基本的密法，就是加行法，平常以“四加行法”为学密行者的前导。加行修圆满之后，再进修其他的根本法，以及本...
甘珠尔瓦呼图克图
|密宗|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08592817425.html
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施诸饿鬼饮食及水法》。日本所传尚有唐跋驮木阿译《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼仪轨经》中的行法次第是：一、破地狱真言，二、召饿鬼真言，三、召罪真言，四、摧罪真言，五、定业真言，六...增尊胜真言、六趣偈、发愿回向偈、吉祥偈、金刚萨埵百字明、十类孤魂文、三归依赞。从此瑜伽施食之法得以复兴。 明代，由于诸家传承不一，各自以意增益，遂又形成杂乱。今所知者明代行法有《瑜伽焰口施食科仪》。其后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362040504.html